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  • 波罗蜜忍辱研究 恒毓（博士）

    讥、苦、乐等法故。”这段话告诉我们，“忍辱”中的“辱”的用法已经扩大了，它已不再是“耻辱”的“辱”，而是涵盖了除了谦词之外的“辱”的所有内涵，是对于包括“他人之恼”和“利（即利益）、衰（即减损）、毁（...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435777195.html

  • 诸家大手印比较（五）

    ；又如空中，云雾虽起，当其散去，空净自见。云雾遮空，空性仍在，毫未减损。若吾人之心，本无明净之体性者，则以任何方便，不能净之，以心本具妙明净体故，斯可以方便，拂去背觉合尘之妄念，而得背尘合觉，以成佛也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785441.html

  • 诸家大手印比较（七）

    畏惧之感，未能断除减损或增益等，是名中品离戏瑜伽。于所显轮廻涅槃一切法，执空、定解之执着，已得解脱，并离希畏之心，断除增损，是名上品离戏瑜伽。 　　若一味瑜伽，以分别念所显，内外一切通达，法尔明体一味...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885443.html

  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    财及子孙等；“懈堕”是指不勤勉。佛陀并进一步详列六种行为的细目及缺失，认为这些行为，将使家产财业日日减损。“六损财业”的内容比一般的“十不善业”更为详尽。在这里可以看出佛陀对在家人守护家业的谆谆教诲。...博戏等六种行为，如果不予以节制的话，将使家产财业日日减损。而在最后偈颂中再指出生财、积财、护财与用财的重要，佛陀说： 　　先当习伎艺，然后获财业，财业既已具，宜当自守护。 　　出财未至奢，当撰择...

    王开府　台湾师范大学国文系教授

    |伦理|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1828441422.html

  • 《集量论》略解（十六）B

    按《方便心论》等古因明典籍中列出的过类也可以。要是按正理派的说法，缺减相似是叫减损相似，是正理派过失中的第四种过失。正理派的过失总共有二十四种，陈那论师立的这十四种过类其实不过是把《正理经》二十四过类...如是其余相同等，亦尔。”这一句长行呢，法尊法师在括号中说了，说，其余相同是指“增相同、减相同、响相同、非响相同、道理相同、对喻相同、分位相同。”增相同、减相同就是正理派的增益相似、减损相似，至于这个响...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055838370.html

  • 紫柏真可禅学思想之研究

    修悟、证悟，亦当阅熟一部教乘，以求解悟，其闲习气，以熏力故，不求减损而自减损。然此亦必以证悟为心。［注45］ 由此可见，真可不但否定经教会妨碍禅悟体验之说。相反的，他正面的肯定对于经教的深入，能使心性...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521746872.html

  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    认为这些行为，将使家产财业日日减损。“六损财业”的内容比一般的“十不善业”更为详尽。在这里可以看出佛陀对在家人守护家业的谆谆教诲。　　四、善生经的人际伦理──六伦思想　　上述“四结行”“四处”及“六...损财业”中，佛陀列举饮酒、博戏等六种行为，如果不予以节制的话，将使家产财业日日减损。而在最后偈颂中再指出生财、积财、护财与用财的重要，佛陀说：　　先当习伎艺，然后获财业，财业既已具，宜当自守护。　　出财...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347036.html

  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著：近乎佛教徒（3）

    同伴很可能会我行我素，因而有意无意地减损了他的自由。这怪谁呢？当然是这位孤独仁兄了。因为他的无聊造成了他的减损。如果不是无聊和寂寞，他可以还是自由的。　　我们善于限制自己的自由。即使能够，我们也愿裸体...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647904.html

  • 大菩提乘（三）

    得以去除「所拥有之物质量太好而舍不得布施」这第三个障碍。　　（4）在布施之后看到财物减少时，菩萨这么省思：「逃不开毁灭与损失是财物的本质。由于以往我没有进行毫不减损的布施，因此我现在面对财物减损。我将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549274.html

  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    ，（简称＜瑜伽行＞），页277。　　16. 同注四，页18-23。　　页39　　遍计所执性包含了意言与语言，诸如色等。因此，宣称遍计所执性不存在，就是对意言与语言的一种减损执，也就是对事体(vastu)的一种减损执。你们会说：不存在的是那些吾人遍计（为存在）的（意言与语言的）对象，如在绳处中的（遍计为）蛇那样。但（我们的回答是）遍计（的对象）并非不存在。（此绳）不是被那想像它是相似性的所混淆之心的...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html
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